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深根固柢,企业长生久视之道

 
  更新时间: 2013/11/27 点击数: 7679  

        深根固柢,企业长生久视之道

          ——《道德经》与现代企业文化漫谈之一

 

          文/黄钢汉 沈焰 樊百林

 

 

企业的根是什么?柢是什么?这是企业家应该而且必须搞清楚的问题。企业只有做到根深柢固,才可以健康、才可以长久。

 

黄钢汉

一、深根固柢的科学含义

《道德经》第五十九章曰:

治人事天,莫若啬。夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。

这一章主要讲圣人如何通过修身养性以达到治国平天下的目标。意思是:治理百姓和事奉上天,没有比“珍惜”更好的了。懂得珍爱天性,珍惜天赋,就是及早服从于大道,服从于大道就是注重行善积德,注重行善积德就可以通达万事万物,通达万事万物就能够超越自我。当你的修养能够通达万事万物时,你就有能力去治理一个国家;而懂得了治理国家的根本,就能让国家长治久安,就能让天下永久太平。这就是只要深培其根、稳固其柢就可达到长生永久的道理。

“治人事天,莫若啬。”是说:治理百姓和事奉上天,没有比“珍惜”更好的了。对古代君王来说,只有两件事是大事,一是治理百姓,一是事奉上天,因为在中国人的传统观念中,人类只是天地系统中的一个子系统,而且是天、地养育了人类及世界万物,天地就像人类的母亲一样,是需要人类恭敬和事奉的。“治人”的目标,就是让人人平安,家家和睦,国家兴旺,天下太平,这是人类社会层面的事情;“事天”,就是把人类当成自然的一部分,要关爱自然、爱护自然,在古时候,人们还相信天上有神灵在控制着整个自然及人类,所以,人类的行为必须按“天”的意志去行事,这就叫事天。这一意思,也是中国传统的“天人合一”思想,虽然天地人乃至世界万物都各有差别,但这一切都在“一”中,而“一”也贯穿在世界万物之中,这里所讲的“珍惜”,就是要珍惜这个“一”,这个“一”既讲的是世界万物的统一性,也讲的是自然赋予世界万物的“天性”,自然也正是因为世界万物原本的天性而形成一个整体。

“夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;”这句话是说:懂得珍爱天性,珍惜天赋,就是及早服从于大道,服从于大道就是注重行善积德,注重行善积德就可以通达万事万物,通达万事万物就能够超越自我。从系统理论的观念来说,人与世界万物都具有内在的实质性的联系,具有同一性和统一性,个体的人,实质上是通过一个个“联系”与世界万物连接在一起的。这些联系,从客观上来说,它们从一个人出生后就存在,只是它们还需要个人的后天努力去建立起这些联系,而这些联系的建立过程就是行善积德。当然,要建立联系,必须是按事物的本性及规律去做,才是正确的联系,才是真正的行善积德;否则,不能称之为行善积德。“德”,就是将那些潜在的“联系”变成了实际的“联系”。当这些联系不断地建立起来的时候,人们就可以去通达周围的事物,就能得到一个“整体性”的“我”,就能超越个体的“自我”。

“莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。”这句话是说,当你的修养能够通达万事万物时,你就有能力去治理一个国家;而懂得了治理国家的根本,就能让国家长治久安,就能让天下永久太平。“莫知其极”,就是体道过程中由内及外、由近及远地去认识大道一种的领悟。人们的意识习惯,总是容易意识到单独的“自我”存在,把自己独立于万事万物之外,这种习惯在笛卡尔——牛顿建立了机械唯物论后持续了几百年,直到上世纪“整体有机论”的思潮产生后,这种习惯才开始动摇。现在,很多思想家和科学家都接受了“世界万物之间存在着内在的、本质性的联系”这一思想,也即“万物一体,万有相通”的思想。如果我们从个体的人出发去寻根问源的话,就会发现,个体后面有着许许多多的条件在支撑着它的存在,离开这些支撑,个体是无法存在的。举个例子来说,一朵花开放了,它后面必须有树枝支撑着,旁边还有绿叶衬托着,而树支又是连在树干上的,树干下面还有树根,树根扎根于土壤,土壤紧连着大地,大地由地球驮着,地球绕太阳系飞行着,太阳系又在银河系中运行,如此推下去不知其极。虽然说是“不知其极”,但却在一定范围内知道了事物的来龙去脉,当一个人能够修养到能够明白一个国家的来龙去脉时(包括空间上的和时间上的),那他就有能力去治理好一个国家。

从系统理论来看,一个国家是由很多要素组成的系统的集合,这要求国家的治理者不仅要看到人的要素,还要看到与人相关的其它要素,比如地理环境、物产资源、气象规律、风俗人情等等,而且要明白它们之间的相互关系。其实,这些关系,早就存在于自然之中,存在于人与万事万物的本性之中。正确地认识它们和运用它们,理清了这些关系,就找到一个国家的根本,就可以从“根本”上解决治理国家的问题。还是拿一棵树来做比喻,要想让一棵树长得茂盛并开花结果,光从树干、树枝、树叶上(表面上的东西)下功夫是肯定不行的,还得给树的根部松土、施肥,甚至,在我们种植这棵树之前就得考察种植地方的地势情况、土壤的肥沃程度、阳光照射情况等等。地势太低,下雨时容易被山洪冲跑,土壤太贫瘠,就是靠人工施肥也不会长得很好,如果树木得不到阳光的照射,恐怕是很难开花结果的。这些就是“根本”上的功夫,是种植好一棵果树最重要的事情。树的根向土里扎得越深,树木吸收的营养就越充分,就越能生长的茂盛,这就是长治久安的道理。

“是谓深根固柢,长生久视之道。”这句话是说:这就是只要深培其根、稳固其柢就可达到长生永久的道理。柢是根的最粗的部分,也是与树干相联结的部分,主要起到把树木固定在土地上的作用,柢也称作直根;其它在下面的根称作细根,主要起吸收营养的作用。这句话是说:做人做事,要珍惜天性与天赋,并按天性去行事,就叫做积德,积德就像给树木培根固柢一样,是长治久安的根本方法。这也是企业健康长久的根本之法。

 

二、深根固柢,企业长生久视之道

企业的根、柢,到底是什么?根据《道德经》的思想,“人”的根,是人的天性,“人”的柢,是人的道德,人的天性是指:人类由自然赋予在人体结构中的种种法则,并由这些法则保持人的正常生存与发展,也可以说,人的天性就是“道”在个人身上的体现,正是由于天性,人才能与自然“合一”,正是由于天性,人才能成为社会或自然系统中的一员,才能保持与他人及世界万物的正常联系;人的道德,是指人应该依据天性而操守的品德,包括人类社会发展对人的各种要求。根据系统理论的观点,天性保证了系统的同一性和统一性的可能,使得个体的人能够与他人及世界万物建立正确与正常的联系,而道德,则是把这种可能性变成现实的保证。简单地说,人的根柢在于道德,在于操守,同样,企业的根柢,也在于道德,在于操守,只是这个道德,不是人们平常说的那个伦理道德的道德,而是指企业的本质,就像马克思所说,人的本质是一切社会关系的总和,企业的本质,同样是一切社会关系的总和,这种观点与现代系统理论极为一致。因此,可以说企业道德,包括企业的“天性”、企业自身的发展规律、企业与社会整体的统一性、企业与其他社会组织的相容性等内容。

企业的根就是:企业的道德。“道”,在老子那里是指产生宇宙及世界万物的本体,以及其创造世界万物的总体原则,而德是指“道”在世界万物中的显现,指道赋予世界万物的本性及其发展规律,以及与其他事物相互作用的规律,后来人们把“道德”一词用于人的品性上。而企业道德,是指社会赋予企业的性质及社会责任,企业必须与社会整体保持同一性和统一性,遵从社会发展的总体目标。社会发展的总体目标是:不断满足人民物质和文化生活的需要,保证人民生命及财产的安全,因此,可以说,企业的根,就是能够提供满足人民物质、文化生活所需要的产品与服务。

    企业的柢就是:企业的操守。企业操守,就是指企业依照社会赋予企业的性质与责任去行事,遵守社会的法律法规、制度政策,遵守社会公德,只有这样,才能立足于社会。社会不仅是通过法律法规、制度政策及社会公德等来规范企业的行为,而且也是通过法律法规、制度政策及社会公德等来保障所有企业的权利。因此,可以说,企业的柢,就是企业必须遵纪守法。

在认识上,解决了企业的根柢是什么的问题,接下来就是“深根”与“固柢”的方法问题了。企业应该如何深根固柢呢?根据《道德经》第五十九章的观点,深根固柢,是一个系统工程,是在“治人”、“事天”的过程,保持自己的本质,珍爱世界万物,维持人类与自然、个人与社会的整体和谐,而依据这些原则去行事,就是在培养道德,有德者,才能长治久安,即《周易》所说的“富润屋,德润身”的意思。因此,对于企业来说,“事天”,就是要“事”社会这个“天”,因为社会是由人民组成的,也可以说,“事天”,就是“为人民服务”,这是系统观念中的“子系统服从于母系统”原则,即部分服从于整体的原则;“治人”,就是要维护和保障企业内部人员的社会权益,包括生存权和发展权。因而,对企业家来说,要让想自己的企业健康、长久,一方面,必须从社会整体的角度来设计和规划企业的生存与发展,把企业真正融入社会整体之中,也就是说,企业必须与社会发展同呼吸、共命运,去主动承担社会责任,为社会(人民)提供合格的产品或优质的服务;另一方面,必须从社会对企业的要求,来设计企业的内部结构,保证企业本身的整体性及其生命力。从上述两方面来看,企业不断地创新产品或服务以满足人民的物质、文化生活的需要,就是深根之举;企业培养内部人员在生产、服务及创新方面的素质及能力,就是深根之举。

从系统理论的观点来看,“事天”就是要与社会相和谐,“治人”就是要保证企业自身的和谐,即机构与机构之间、人与人之间的和谐。与社会相和谐,就是要与其他社会组织及其他企业之间建立正确与正常的“关系”,而这些“关系”正确与否,正常与否,是以社会制度、政策及法律、法规为衡量标准的;企业内部机构与机构之间的“关系”,人与人之间的“关系”,正确与否,正常与否,是以企业的规章制度为衡量标准,当然,企业的规章制度也必须服从社会制度、政策及法律、法规。因此,企业遵纪守法,就是固柢之举;企业全体员工遵纪守法,就是固柢之举。(作者单位:北京乐育通资产管理有限公司)

     
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